周易易经课程培训,初学入门 零基础包学会 玖舍文化

　　周易易经课程培训,初学入门 零基础包学会 玖舍文化 “阴阳家”是春秋战国时期的学派之一，后来逐渐消失。因为他们的理论完全融入了易学、儒道、医学，没有独立存在的必要。然而，正是由于这种融合，阴与的理论在中国传统文化中随处可见，并发挥着重要作用。

　　在易学史上，邹衍最 早把阴阳和五行概念结合起来，提出系统的阴阳五行说——五德终始说，即阴阳五行的象数与天命观相结合的一种哲学。邹衍“深观阴阳消息”，以阴阳、五行概念为核心，以阴阳、五行之气的运动为宇宙的普遍规律，以此讨论极小至无限大的空间，以及从天地生成到现在的时间。他在讨论空间时说：“必先验小物，推而大之，至于无限”;在讨论时间时说：“先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也”。成书于战国的《吕氏春秋》将当时广为流行的五行说和阴阳说进一步具体化;《十二纪》中描述了一年五气运行对应的天象、气象、物象，并以此为据制定出一年十二个月的“政令之所行”律令。

　到了秦汉时期，阴阳五行学说开始成为统治万物的哲学体系。西汉时期，阴阳五行学说逐渐被世人所认识，其表达体系最 终由《淮南子》和董仲舒完成。他们分别代表了道家和儒家两大思想流派，占据了不同的学术领域，但又是相通的、互补的、相互融合的。道家和儒家在发展中为易学增添了新的元素，儒道易学的融合促进了中国传统文化的繁荣。

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