“炁”的阐释

谈到气，大家并不陌生。我们知道的气，大致有这三种，即“气、汽、氣”，因为中国文字多是象形字，从字型构造就可以基本知道其含义。那么它们分别代表什么呢？ 1 气 空气、天地、地气、清气、浊气、吸气、呼气、营气、卫气、肝气、脾气、真气、元气——（气态）。 2 汽 蒸汽、水汽，看得见的汽，它是气的另一种形式，另一种状态（液态）。 3 氣 这个气，下面一个米字，泛指五谷之气（水谷精微）。

二、道炁长存 道教中论述的“炁”，一字涵盖了所有气的作用。“炁”字从字形上看，无中有，有的是什么？我们认为它包含看不见的“磁、波、场、电、气”，也包含着“金、木、水、火、土”这五种基质。 所以在道教看来，“炁”是宇宙自然万物生成的本原以及宇宙万物得以延续的*基本能量，它是一股生生不息的能量流。 风水上，炁是一种场态，是磁场的一种状态。 养生上，炁是身体内部*基本的能量源，它存在于宇宙万物间一股生生不息的能量流，我们可以通过特殊的方法将其调动出来，如：“气功、吐纳、导引术及禅坐”等。古人认为炁的能量流，可从动作与意识的相互作用下，对人体达到疗愈和保持健康的功效。 三、举例说明炁的作用 我们刚刚说了炁是宇宙万物得以生成和延续的*基本能量。那么我们来分别举例说明炁在生命的生成以及在生命的延续中所起到的作用。 1 举例说明炁在生命“生成”中的重要作用 在道家看来这个“炁”，包含了“磁、波、场、电、气”、同时包含了“金、木、水、火、土”。 所以如果完全地从科学角度去做析削割，完全以有形之物质的存在而想要透彻地解析人体奥秘，至少就目前的科学是达不到的。 2 举例说明炁在生命“延续”中的重要作用

大家都知道牛顿发现万有引力，是源于一个苹果掉到了他的头上，进而引发的思考。那么同样一位科学家，他不对苹果感兴趣，而是对树产生了浓厚的兴趣。进而做了一个闻名世界的实验，他就是比利时著名的科学家海尔蒙特。 海尔蒙特，看到耸人云霄的苍天大树，引发了思考：是什么值得树木长的这么大呢？为了解开这个疑团，他做个如下实验。 他首先称重了下花盆及花盆中泥土，重量是90公斤。然后，称了一下准备栽到盆里的柳树，是2.3公斤。 之后，海尔蒙特每天给柳树浇水、晒太阳。就这样，每天光是浇水、晒太阳，在不施肥料的情况下，五年后，他再次称重花盆型的泥土。花盆的泥七是89. 95千克，照比五年前，只减少了50克。 思考：泥土的重量并没有明显的减少。那么，柳树从当初的2.3千克到75千克，重量增长了30倍以上，那么树木究竟是怎么长大的？ 结论： 树木成长时，主要吸收的并不是土壤中的养分，而是自然之中的微量物质，这里包含气（氧、紫外线、红外线），以及看不到却实实在在存在的：磁、波、场、电。所以中国道教讲：“道炁长存”中的炁，并不是空气的气，这个炁中涵盖了上面我们所讲的“磁、波、场、电、气”这些虚物质，同时也包含着看不见的“金”木、水、火、土”。为什么是金木水火土？因为五行学说认为宇宙万物，都由这五种基本物质的运行和变化所构成。 四、有、无的论述、 举一反三（分析）：上面这个实验中，土是实实在在的物质，是“有”，“磁”波、场、电、气”等为虚物质，可看作是“无”，树从小长到大，并非是靠“有”，而恰恰是靠以“无”，这个说明什么道理呢？我们怎么样理解“有、无”之间的关系呢？ 下面我们共同分析：“有”与“无”的关系。道家讲：有之以为利，无之以为用。借助海尔蒙特的实验我们认证了这个论断。土为有，炁为无，表面是看利用了土这个（有），实则上是炁这个（无）在起作用。也就是在借助有形的力量，实现“无”的用处，所以无才是真正的“大用”。这就要提升到对“有、无”认知的高度上来。 《道德经》中记载：“三十辅为一股，当其无有车之用；埏埴以为器，当其无有有器之用；凿户牖以为室，当其无有室之用。故有之以为利、无之以为用。” 示意： 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才自器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，而“无”发挥了它的作用。 对于人体而言，有、无两大系统，即“气、血”——气为虚，血为实；气是阳，血为阴。气为血帅，血为气母：阳主气，故气全则神旺；阴主血，故血盛则形强。我们知道有之以为利、无之以为用，就懂得了气在人体健康中的重要作用。道医祖师孙思邈（道教的药王爷），对气血的论述：身的阴阳与自然界并没什么差别。人身的祝阳失去常度时，入体气血上冲则发热；气血不通则生寒；气血蓄结生成瘤及赘物；气血下陷成痈疽；气血狂越奔腾就是气喘乏力；气血枯竭就会精神衰竭。认为，人体的病证都是源于气血的失和所致。

五、炁与人体健康 我们讲了有、无的关系，讲了“炁”的重要。那么与人体健康究竟有什么关系呢，我们应该怎样利用炁的存在实现自身健康呢？ 我们与气*直接的关系表现在我们时时刻刻都要“呼吸”。呼吸是我们最重要 的，也是*直接的与自然界沟通的方式。气，让我们与自然无时无刻不进行亲密的接触，让我们清醒地意识到，环境、自然与人体的相互依存、和谐共处的重要，明白小我与大我，小宇宙与大宇宙的共存性，时刻提醒我们：人，是宇宙自然的一份子。 人体可以几天不吃饭，可以几天不喝水，但绝不可以几天不呼吸。与自然界炁的交换是我们人体存活的**基本保障。炁中不但包含了空气，还有很多宇宙自然界的精微物质。这种精微物质以磁波场电的形式存在，与人体相互感应。健康的人体与宇宙白然场态是和谐的，互不干扰的。可当人体健康出现问题时，外界场态对人休就会形成干扰，这种干扰不仅仅是生理性病证的出现，有时会出现神志的不清晰，道教称之为“癔病”，即现在我们常说的抑郁或者狂躁等病证。 炁，从宇宙形成之初即存在，并一直没有消减，只是以形式的转化而存在。作为宇宙自然界万物的生成基质和能源物质，因受到古人的感应和认识，认为有却又看不见，无却又可以感知得到。这种微妙的物质是什么？故而以“炁”字概括释意，又因为炁的属性与道很接近，并有“道炁长存”一词的出现，这在道教史上广为流传。 六、如何练炁？ 炁包含气，以及磁波场电。古代记载“服气术”，是通过吞服空气的方式，实现机体内部运化功能的激发，从而增强人体自我防御机能，达到健康无疾。我们知道道教自古追求长生久视，追求得道成仙，那么怎么样能够修炼成仙？在练炁的时候我们应该注意哪些事项呢？ 1 静的重要作用 在传统养生中很重视一个字，那就是“静”（净），心静、清净，这也是道家非常提倡的清静无为的*佳状态。为什么要静？静才能专注，静极才能生动，静下来才能心神合一，静下来才能与自然相融合，静下来机体才有时间进行自我修整。这就是为什么我们要休息，不休息思维就会乱，不睡觉就会失神、溜号，不睡觉机体就不能正常工作的原因。 所以只有静，人体才能与宇宙场态的和谐互通，互感互应。《道德经》讲“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一而天下治”。这里的“一”即是静，《阴符经》中有：“绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍。”做事情也一样，静下来，把一切别的不相干的都放下，这个时候思路是清晰的，考虑事情是周到细致的，进而可以达到平时十倍、万倍。 人体也一样，给它空间、给它时间，让它自我调整，自我修复。所以该休息的时候一定休息，你认为忙点没什么，好像挺敬业，其实你的脏腑受不了，你的身体已经出现了种种疾病信号，然后可气的是，已经出现令人警信号了，还不休息，还挺着，还不以为然，那么有病倒下了，住院了，之前赚的钱没了，家里人还跟着操心、上火，年纪轻轻离开人世的，白发人送黑发人，当今越来越多。一定不要忽略这个问题。 所以道家自古就有“坐忘”，有“心斋”，佛家修炼中也有“禅坐”，所以在练炁的时候“静”显得尤为的重要。 2 意念的重要作用 什么是意念？意念和意识有什么区别吗？ 先来说意识，识神是人脑的浅层功能。在“我听、我看、我说、我做”的时候，实则是意识在起着作用，它掌管着大脑，发号施令，支配着我们的网肢。 那么意念呢？它在人体中也起到掌控、支配我们的作用，但是它是在人体入静后，元神能动的自律调控。它无需再经过其他环节，具有“穿透力”。“元神”与“识神”不同，元神是人脑深层功能，是人脑固有的先天功能，也只有元神才能与气直接发生关系。故在人体入静后，可以意领气，而且意到气到，以气冲击病灶、症结，实现通则不痛的健康态。 另外，意念二字从字形上，可以理解为“心音”、“今心”，合起米就是现在此时此刻心中所想。那么在你调理气机的时候，你的这个心中所想起着关键作用，命令下达准确，才能够执行彻底。人体在调理疾病的时候和打仗是一样的，绝不可含糊 不清。 所以在调炁的时候，*佳状态是“守一”。这个一是意念，能摒除一切的干扰，静心守一，是很重要的。这样才能达到古人所说的“天人合一”。天人合一是场态的合一，是心神的合一，是形体与意识的合一，进而激发实现人体自身的潜在能力，这些能力包含着：自生、自化、自稳、自调、自控，以及自愈的能力。

1．自生： 生长功能，即：生、长、壮、老、已各个阶段都是在生。 人从出生到成年是由小到大，由矮到高，由轻到重的复杂生长过程。在这个过程中人体自外由内，从毛发到脏器都在不断地生长，同时逐渐完成人体从生理到心理的发育过程。 2．自化： 运化，化生。即：饭化血、血化精、静化气，气能生精，精能生神。 自化分为： “同化”、“异化”两种作用，新陈代谢是靠同化作用和异化作用两个对立统一的过程来进行的，新陈代谢的同化作用使体内积累物质和能量；而异化作用，则消耗体内的物质和能量。人体在生长发育到成熟的过程中，当同化作用大于异化作用时，身体各组织器官不断生长发育，使人从出生发育到成年。当同化和异化作用趋于平衡状态时，就是人的成年时代。当异化作用大于同化作用时，人体各器官机能逐渐下降，人逐渐开始衰老。 3．自稳： 人体的稳定、恒定状态。即：体温的相对恒定、血压的相对恒定、心率的相对恒定等等。 4．自调： 自主调节功能。即：人体对外界的声音、温度、光感、气压等的调节，一切的调节都是以正确地适应人体为标准。 5.自控： 自控能力即自主调控、控制的能力，比如说话的音色音调、力气的大小、对事物的态度以及情感情绪的把握等。 6．自愈： 自愈能力即人体依靠自身的内在生命力，修复肢体损伤和摆脱疾病与亚健康状态的一种自主能力。如受到外伤后，机体自主愈合伤口的能力，以及免疫功能抵御病毒侵害、自我康复的能力。